Мы знаем, что Господь Иисус нас искупил от грехов, через
что пришло наше спасение от Ада. Но при этом мы иногда возлагаем всю
ответственность за наше спасение от Ада на Господа Иисуса Христа. И эта
позиция может стать для многих христиан- роковой.
Мф7:
21-23 21
Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в
Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 Многие
скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы
пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли
именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал
вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
Исходя из
этих слов, мы можем увидеть, что одной веры во Христа Спасителя
недостаточно, что бы не оказаться в Аду. Может сложится
впечатление, что для спасения от Ада нужны правильные дела, но и это
мнение опровергается.
Рим3:20 20
потому что делами закона
не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
Следующее заблуждение исходит от мнения, что для спасения
от Ада должны быть и вера во Спасителя и правильные дела. Но и это
заблуждение опровергается Господом.
Мф5:20 20
Ибо, говорю
вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и
фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
Фарисеи
верили в Бога и делали очень много правильных дел, однако же им чего то
недоставало. Некоторые могут подумать, что им недоставало веры во
Христа Спасителя, но тогда возникает вопрос: А возможно ли фарисейство в
Христианстве? Для этого надо выявить, что именно Господь Иисус упрекал в
фарисеях?
Лук12:1 1
Между тем, когда собрались тысячи
народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам
Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.
Есть ли среди христиан лицемеры? Однозначно- Да! Исходя из
этого, мы можем сделать вывод, что в спасении души от Ада еще есть и
наша часть, которая есть сознательное отречение от своих низменных
страстей.
Внешние грехи оскверняют тело, а внутренние
грехи (страсти) оскверняют душу и дух, производя тем самым разделение с
Отцом духов. Именно это разделение и несет в себе то самое
мучение, о котором мы сейчас говорим.
Возьмем земной
пример: Девушка говорит парню- я тебя больше не люблю. От этих слов в
парне возникает чувство отделенности от любви и парень испытывает
душевные мучения, но степень этих мучений так же зависит от низменных
страстей, которые в этот момент говорят- Меня не любишь? Меня ? Эти
низменные страсти утрируют мучения от неразделенной любви.
Что
собой представляют страсти? Это душевный порок. Желание заботиться
только о себе. Это сребролюбие, корыстолюбие, властелюбие, сластолюбие,
ликолюбие, непростительное сердце, гордыня, превозношение себя,
лукавство итп. И эти внутренние пороки являются главным барьером между
Богом и человеком. Чем дальше человек отдаляется от Бога, чем
больше в его сердце возникает отделений от Божьей любви, тем сильнее
человек чувствует мучение от пустоты в сердце и бессмысленности жизни.
Находясь в таком состоянии, человек часто пытается
спрятаться от этого чувства. И пока человек находится в теле, у него
есть возможность постоянно себя отвлекать от этого отделения от любви
Божьей через выпивку, наркотики, постоянные развлечения, телевизор,
музыку, тусовки. Так же человек может спрятаться от этого внутреннего
чувства, в религиозные обряды, как в форму, а не как в познание Бога и
Его любви. Но так же, человек может спрятаться в сектантстве (под
сектантством, или сектантским мышлением в данном случае мы подразумеваем
духовный поиск, или путь, не ведущий к Богу.)
Если это любая
форма язычества, то как правило она основана на гордыне- я могу быть как
бог, я могу знать больше остальных, я лучше других, потому что я часть
определенного народа, я, я, я, ЯЯЯЯЯ.
Если это христианское
сектантство, то оно основано на узаконивании низменных страстей, таких,
как корыстолюбие, сребролюбие, сластолюбие. Такой человек, очутившийся в
сектантском учении, в место того, что бы бороться со своими страстями,
начинает на оборот их возвышать, делая их законными и дозволенными.
Слушая проповеди, или лекции, о том, что теперь он может быть богаче
материально, чем многие, человек переживает эмоциональное возбуждение от
пробудившихся внутренних страстей корыстолюбия и сребролюбия. Это
эмоциональное возбуждение такие люди принимают как касание Духа Святого.
Однако с переживанием умиротворения и желания смиряться, которое обычно
происходит при касании Духа Святого, такие люди не испытывают. Все что
они испытывают, это эмоциональное возбуждение, которое можно назвать не
иначе как Прелесть. По этому среди таких христиан очень много людей,
которые ненавидят, обманывают, кидают других, разводятся по причине не
желания нести свой крест и смиряться, гордых, завистливых, клеветников,
сплетников итп.
Но во всех этих случаях такие христиане так и не
избавляются от разделения с Богом и Его любовью. Но вне тела
от чувства отделения от Божьей любви невозможно будет спрятаться.
Степень мучения от этого разделения, будет зависеть от количества
внутренних страстей, которые как садисты, будут мучить отягощенную
низменными страстями душу. Вызывая тем самым великую депрессию, которую
смело можно будет назвать Агонией Души.
Мф13:42 42
и
ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
Теперь
немного о том, есть ли Ад, и какова цель его создания.
- Ад-
не Библейское слово, и вряд ли Иисус хоть раз его употребил. (ад-это
греческое слово)
Библейское слово в оригиналах Святого
Писания- Шеол. Долгое время еврейские богословы считали, что ада нет,
как и жизни после смерти. Дело в том, что вероучение евреев основано на
Торе- Пятикнижии Моисея. Но в Торе Моисей не дал какого либо учения о
загробной жизни. Тора говорит о сотворении мира, о величии Бога и о том,
как Бог может вмешиваться в жизнь человека. По этому у евреев не было
даже слова обозначавшего так называемый ад. Все, что могло самое
страшное случиться с человеком, это умереть, не оставив после себя
наследника. Именно такому учению учили саддукеи.
Но со
временем появилась духовная община, которые назвали себя (отделенными)
на греческом- фарисеи, на иврите- перушим. Они стали считать, что слово
шеол, которое обозначало могилу или смерть в книгах пророков обозначает
еще и некое место пребывания мертвых душ. Именно фарисеи развили учение о
том, что шеол разделен на место без мучений и на место с мучениями.
Место с мучениями они назвали- гегеном. В Новом Завете мы много раз
натыкаемся на то, что Иисус употребляет слово гегеном (после перевода
это слово стало звучать как геенна огненная). Это показывает, что
фарисейское богословие и понятие этого вопроса было правильным.
- Какова цель создания Ада ?
2Петра2: 4
4
Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского
мрака, предал блюсти на суд для наказания;
Бог создал
Ад, как место наказания для падших Ангелов. Здесь стоит сказать, что
слово Ангел не библейское слово, а библейским словом в данном случае
является слово Эль или на русском- Дух. Соответственно Ад не может быть
физическим местом мучения, а духовным. В нем нету кипящих котлов! Это
место отделения Духов от любви Отца Духов. И мучения в данном случае,
как мы уже говорили, схожи с отвержением любви девушки от парня, в
которых степень мучения отягощается чувством гордыни. (смотреть пример в
начале). В Аду нет главных и подчиненных, такое понимание пришло не из
библейских текстов, а из языческого воззрения о загробной жизни. Ад, это
место мучения для всех духов, как Ангелов, так и людей.
Лук8:31
31
И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
Бездна в данном случае подразумевается как Ад. Бесы не хотели
идти обратно в муки. То же происходит и с человеком, отделенным от
Божьей любви. Человек, отделенный от Бога при жизни, будет отделен от
Него и после смерти тела, потому что человек так же дух- бессмертный.
- Многие христиане не верят в существование Ада, по
тому что утверждают некий гуманизм, мол Бог, который есть Любовь не
может наказывать. Но соответствует ли это Святому Писанию ?
Лук12:47-48
47 Раб же тот, который знал волю господина своего,
и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; 48 а который
не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого,
кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того
больше взыщут.
Да, Бог может наказывать!
4. Вне тела человек живой или находится в забвении?
1
Царств28:13-18
13 И сказал ей царь: не бойся; что ты видишь? И
отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли. 14 Какой он
видом? - спросил у нее [Саул]. Она сказала: выходит из земли муж
престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и
пал лицем на землю и поклонился. 15 И сказал Самуил Саулу: для чего ты
тревожишь меня, чтобы я вышел? И отвечал Саул: тяжело мне очень;
Филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня и более не
отвечает мне ни чрез пророков, ни во сне; потому я вызвал тебя, чтобы ты
научил меня, что мне делать. 16 И сказал Самуил: для чего же ты
спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом
твоим? 17 Господь сделает то, что говорил чрез меня; отнимет Господь
царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду. 18 Так как ты
не послушал гласа Господня и не выполнил ярости гнева Его на Амалика,
то Господь и делает это над тобою ныне.
Мф17:2-3 2
и
преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его
сделались белыми, как свет. 3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним
беседующие.
Мф22:32 32
Я Бог Авраама, и Бог
Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.
Иоанн8:56
56
Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и
возрадовался.
Луки16:19-29 19
Некоторый человек
был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал
блистательно. 20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал
у ворот его в струпьях 21 и желал напитаться крошками, падающими со
стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. 22 Умер нищий и
отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и
Лазаря на лоне его 24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись
надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и
прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. 25 Но Авраам сказал:
чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь -
злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; 26 и сверх всего того
между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти
отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. 27 Тогда
сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, 28 ибо у
меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в
это место мучения. 29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки;
пусть слушают их.
Из этих мест Святого Писания мы
можем сделать вывод, что человек может видеть, говорить, слышать,
помнить, переживать, чувствовать, и даже любить своих родственников. Это
полноценная жизнь вне тела! По этому стоит уделить этой жизни гораздо
большее внимание чем, жизни в теле!
Мы должны веровать в
Спасителя Христа, Который для нас есть Путь к Отцу, путь смирения, путь
умиротворения, путь очищения и путь прощения наших соделанных грехов. Но
так же должны помнить о том, что именно мы ответственны за то, будут ли
наши сердца отягощены страстями и похотями, несущими разделение с
Богом. Здесь стоит сказать, что абсолютно избавиться от страстей,
находясь в теле невозможно, но зато возможно признать, что это
неправильно и объявить этой низменной греховной природе войну! Это и
есть важная часть с нашей стороны в спасении нашей души от Ада.
